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爵位秒杀韦小宝 传奇完胜鹿鼎记的奇葩“十朝元老”冯道

时间:2020-05-09 06:32来源:历史图策编辑:老黄历本文热度:72

导读:冯道官位之多,绝对胜过金庸先生笔下《鹿鼎记》中的韦小宝。冯道历任获得的爵位爵位有开国男爵、开国公、鲁国公、秦国公、梁国公、燕国公、齐国公。
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  春秋战国、两晋南北朝、五代十国中国历史上有名的三大动乱年代。那个时候,各方诸侯可谓是“你方唱罢我方登场”,泱泱中华大地,五十六个民族的精英们个个都铆足干劲争相粉墨登场,乱世豪杰遍地都是,殊不知涌现出了多少智者,多少英雄人物。而我们今天要说的确实乱世中的一个奇葩:十朝元老冯道。

冯道混迹乱世的十朝元老之路

  冯道是唯一一个见证了五代十国兴衰和发展历史的高人。人送外号“十朝元老”,属于典型的官场“不倒翁”;有人认为他是墙头草,是中国历史上最臭名昭著的“汉奸”;也有人认为他深谙上善若水的“无为”之道,把老子之道在官场上发挥得淋漓尽致;更有人认为他政绩平平,没有建树,纯属占着茅坑不拉屎;也有人说他个人修为了得,是大至大圣的完人;更有人认为他体恤民情,也算个仁人君子……。总之各种关于冯道的传闻轶事要是写成小说,一定比《鹿鼎记》中的韦小宝更奇葩,更精彩。

  冯道一生的六奇:

  冯道的一奇:历遍中国历史,五千年的历史朝代更迭,唯有冯道是这历史长河中唯一一个“十朝元老”。古文中常用“三朝元老”来赞誉某人资格老,而跟冯道相比“三朝元老”根本就算不上什么。冯道历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威十朝,是名副其实的“十朝元老”,而且几乎在每朝都倍受器重,是当之无愧的“官场不倒翁”。

  冯道的二奇:不断跳槽,但总能遇到“明主”,从不被人当作“汉奸”。冯道的脾性如今来看就是典型的墙头草,随风倒,谁有势力,他就投靠谁,寡廉鲜耻、丧失气节到了极致。尤其是投靠契丹时,他说过一句话:“南朝为子,北朝为父,两朝为臣,岂有分别哉!”因此他做了耶律德光的太傅,令稍有一点廉耻心的人瞠目结舌。不过令人费解的是,接下来的后汉高祖刘知远、后周太祖郭威都并没有因此而瞧不起他,反而封他在本朝连任太师。

  冯道的三奇:虽然大家都说冯道是个没有气节的人,但你千万别把他当作一个老粗,冯道在那时候是著了名的书痴。他饱读圣贤之书,近乎到了如醉如痴的地步,他出生卑微,祖辈时而务农,时而教书,受其影响。冯道自小特别喜欢读书,对吃穿从来不苛求,平时除奉养双亲外,只以读书为乐事,因此他是满腹文章,很年轻就成为了大江南北第一名人,无论是哪朝哪代,都以能聘用到他为官为荣。他在南朝为官时,北朝契丹素闻冯道大名,想突袭将他抢走,只不过因为边境守军严密防守,这才没有得逞。

  冯道的四奇:冯道虽说没什么气节,但却并不是个贪官,而且恰恰正好相反,冯道严以律己,体察民情体恤民间疾苦,算得上是个大大的善人。他的老家闹灾荒时,冯道不顾一切将自个家中的钱财全都拿出来赈济乡邻,而自个却住在茅草房里。他在老家替父守丧期间,从不在乡邻面前摆官架子,反而是下地劳动上山砍柴都亲力亲为,对某些缺乏劳力的人家还尽力协助。当时南北战乱连连,冯道从北方逃回,看到被掳掠的中原女子,心中不忍,就变卖随身物品将她们赎回,接着派人将她们逐一送回家,真的是一副菩萨心肠。更难能可贵的是,冯道不好女色,当年后唐与后梁交战时,有的武将为了讨好他,把掳掠来的漂亮美女赠予他,冯道就“金屋藏娇”——找间屋子养着,然后探访到她们的家后再送回去。他留下的遗嘱讲到,去世后期望挑选一块无用之地安葬即可,不可像别人那样口中含珠玉下葬,也不要穿奢华的寿衣,用平常的粗席子安葬就可以了。在对后唐明宗李嗣源进谏时,冯道说:“谷贵则饿农,谷贱则伤农,这是常理。臣还记得近代举人聂夷中的一首诗《伤田家诗》:‘二月卖新丝,五月粜秋谷。医得眼下疮,剜却心头肉。我愿君主心,化作光明烛。不照绮罗筵,偏照逃亡屋。’”劝后唐明宗做一代贤君。

  冯道的五奇:冯道官位之多,绝对胜过金庸先生笔下《鹿鼎记》中的韦小宝。冯道历任中央和地方官职有幽州节度巡官、河东节度巡官、掌书记、摄幽府参军、试大理评事、翰林学士、端明殿学士、集贤殿大学士、检校尚书祠部郎中兼侍御史、检校吏部郎中兼御史中丞、检校太尉、同中书门下平章事、检校太师兼侍中、检校太师兼中书令、行台中书舍人、户部侍郎,转兵部侍郎、中书侍郎、门下侍郎、刑部尚书、吏部尚书、右仆射、司空、在中书、司徒兼侍中、太尉兼侍中、太傅、太师等等达四十余种之多。冯道的历次散阶为仕郎、议郎、朝散大夫、银青光禄大夫、金紫光禄大夫、特进、开府仪同三司。他的武职勋位自柱国至上柱国。历次爵位为开国男爵、开国公、鲁国公、秦国公、梁国公、燕国公、齐国公。食邑自三百户至一万一千户,食实封自一百户至一千八百户。

  冯道的六奇:都说乱世出英豪,冯道虽历经乱世,且官职众多,但却没有一件传世功绩。冯道虽学识渊博,却既并不是乱世中平定天下的将才,也不是用谋略协助君主治国的良臣。他虽位居高职,却难以找出他这个十朝元老在乱世变迁中切实发挥过什么实际的作用,以及他和哪些重大历史事件有什么实际的关联。他可以说是一个绝对“专业”的官员,但肯定不是一个有所作为的政治家。乃至于后来欧阳修编撰《新五代史》时,把《旧五代史》中有关冯道的历史记录内容全部删除了,《冯道传》也从原先的近5000字删减至不到2000字。司马光更斥其为“奸臣之尤”。冯道自称为“无才无德痴顽老子”,他从道家老子中领悟到了“无为的为官之道”,从“上善若水”中领悟到随波逐流,他有一首诗恰好表明自个的内心:“莫为危时便怅神,前程往往有期因。终闻海岳归明主,未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。但教方寸无诸恶,虎狼丛中也立身。”

  综上所述,冯道一生虽说没什么了不起的建树,但他在事亲、济民、主政、提携贤良上的表现,却很符合传统中君子、圣贤的行为标准,由此冯道在五代时期获得了“当世之士无贤愚,皆仰道为元老,而喜为之偁誉”的声望。

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